fotograf na hupu evrejskuju svad'bu kiev

Хупа. Кошерная еврейская свадьба.

С удовольствием представляем вам свадьбу в национальном стиле! На этот раз — это хупа — еврейская национальная свадьба. Спасибо ребатам, что довери нам — съемку свадьбы. 

Еврейская свадьба.

Фотосъёмка хупы — еврейской свадебной церемонии, фотограф на хупу (еврейскую свадьбу Киев).

Видеооператор на съемку Хупы (еврейской свадьбы) заказать +3 80987872598 (вайбер ) +380662563337 (вайбер ) 

Образец мини фильма хупа (еврейская свадьба) 

Образец свадебного фильма — хупа (еврейская свадьба) . Двухкамерная съемка. 

Краткое описание.

Перед началом свадебной церемонии жених и невеста становятся под Хупу — свадебный балдахин.Хупа символизирует дом жениха, в который он вводит невесту.
Под хупой совершается обряд обручения – Кидушин, – который ведет раввин. Жених надевает кольцо на палец невесты и таким образом «приобретает» ее себе в жены. При этом он произносит: «Вот, ты посвящаешься мне в жены этим кольцом по закону Моше и Израиля». С этого момента невеста «отделена» от всех других мужчин и принадлежит только своему мужу, «посвящена» ему.
Затем публично зачитывается Ктуба — договор об обязательствах жениха по отношению к невесте. В Ктуберасписаны обязательства, которые жених берет на себя на время супружеской жизни, а также устанавливается размер материального «страхования» на случай смерти мужа или развода.
Далее читают Шева Брахот — семь свадебных благословений, а в конце церемонии жених разбивает бокал, ибо даже в самые радостные моменты жизни мы должны помнить о разрушении Храма и многовековом изгнании. После хупы жених и невеста на некоторое время уединяются в специальной комнате – Хедер Ихуд.
За этим следует праздничное застолье.
В течение семи дней после свадьбы устраивают праздничные трапезы для жениха и невесты с приглашением «новых гостей», не присутствовавших на свадьбе.
Перед церемонией бракосочетания уже должна быть составлена Ктуба.
Согласно обычаю, жених и невеста не должны видеться в последнюю неделю перед свадьбой.

Еврейская свадьба — особенное событие в жизни каждой еврейской общины, каждой еврейской семьи. Это время радости встречания жениха и невесты, захватывающего пребывания молодых под хупой. Тут и древние еврейские благословения раввина, неизменные уже многие сотни, даже тысячи лет; и зажигательный музыкальный аккомпанемент свадебных музыкантов (в жизни еврейских общин ашкеназов их роль выполняли ставшие легендарными клезмерские музыканты), и развеселые массовые танцы с женихом и невестой, и подбрасывание жениха и невесты на стульях. И, конечно же, традиционные поздравления «Мазл тов!».

Сегодня практически любая еврейская свадьба не обходится не только без музыкантов, не только без праздничного стола и громадных размеров свадебного торта, но и без фотографа и видеооператора. Свадебную фотографию или свадебную видеосъемку себе сегодня может позволить практически каждая семья, а ведь раньше для запечатления памятного момента лишь очень обеспеченные, известные люди могли позволить себе заказать картину свадебного торжества, или отдельно церемонии под хупой.

Еврейская невеста ничем не отличается от любой другой – она тоже в нарядном платье, фате и ожидании счастья во взоре. Глядя на это небесное создание, сложно поверить, что пройдет совсем немного времени и она будет пилить мужа, как и любая другая супруга, добиваясь его совершенства.

По обычаю под хупой невесте предстоит сделать акафот – семь или восемь раз обойти вокруг своего будущего мужа. Предполагается, что за это время жених убеждается, что это – та самая невеста и ему под шумок не подсунули другую. Но, на мой взгляд, этот обряд – репетиция того, что предстоит будущей жене делать всю оставшуюся семейную жизнь – бегать и хлопотать вокруг мужа, бегать и хлопотать.

Завершив положенный кросс, невеста получает от жениха бокал с благословленным вином и вполне традиционное для многих религий кольцо – обряд называется кидушин – посвящение. Жених и невеста кольцом посвящаются друг другу. Вообще, кидушин, как и помолвка, может совершаться за некоторое время (несколько дней, месяцев, и даже лет) до проведения хупы.

Затем следует чтение ктубы – брачного договора, где подробно и обстоятельно перечисляется то, что жених должен невесте. Среди прочего «Пищи, одежды и супружеской близости не лишает он ее». Если верить этому длинному списку, у еврейского мужа сплошные обязанности, а у жены – права. Правда, ничего в этом договоре не сказано о том, кто будет мыть посуду и решать, куда поехать в отпуск, но это уже мелочи.

Раньше я думала, что брачный договор – это что-то новомодное, пришедшее в этот мир вместе с феминизмом и равноправием, а оказалось, что этой традиции уже несколько тысячелетий. На ктубе ставят свои подписи жених и невеста, а также свидетели. Обычно ктуба передается теще, поскольку сложно представить себе человека, который более придирчиво следил бы за исполнением зятем своих обязанностей и напоминал бы дочери о ее правах.

Затем раввин читает заключительное благословение о том, как прекрасен этот мир, сотворенный Богом, как хорошо, что на свете есть молодожены и «как здорово, что все мы здесь сегодня собрались».

После благословения жениху надлежит разбить бокал, из которого они с невестой пили в начале церемонии. Если в православной традиции посуду бьют на счастье, то у евреев этот звон – печальный, он символизирует скорбь о разрушении Храма.

До или после того, как жених разбивает бокал, читаются семь благословений молодоженам. По обычаю, они должны затем читаться еще семь дней подряд в дополнение к обычной молитве после хупы.

В завершение церемонии жениха и невесту отводят в другое помещение, где им полагается несколько минут побыть наедине. Что можно успеть за эти минуты – история умалчивает, но предполагается, что многое, поскольку ранее им быть вместе не дозволялось. Впрочем, понятно, что далеко не все современные пары соблюдают этот запрет.

А затем молодым дарят подарки, и начинается всеобщее пиршество по поводу прошедшей хупы. Главное тут, не забыться и не закричать по привычке «Горько!»